Atã ‘ywa, Wyrã ‘ywa: um estudo de caso sobre as lideranças do povo Apyãwa/Tapirapé (MT)
Rael Xakoiapari Tapirapé
Resumo
Linguagens não-verbais, como gestos e imagens, são veículos comunicacionais culturalmente codificados, e por meio delas, povos ameríndios expressam ideias, sentimentos e conhecimentos que transbordam às palavras. As sociedades ocidentais desconhecem o potencial comunicacional da ornamentação com pinturas, sementes, plumagens, miçangas e classificas as artes indígenas como artesanato, e seus produtores como artesãos. Subvertendo essa relação assimétrica é que agenciamos as linguagens não-verbais, a partir da produção de desenhos e pinturas como metodologia qualitativa de diálogo e pesquisa científica sobre o papel das diferentes lideranças do povo Apyãwa/Tapirapé do Mato Grosso.
Autor
Rael Xakoiapari Tapirapé
Rael Xakoiapari Tapirapé, o Myxio’i é artista e cientista social com 22 anos de experiência na área de Educação, com ênfase em Educação Indígena. Em 2006, graduou-se em Ciências Sociais pela Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT). Desenvolve pesquisa na área de Etnologia Indígena e Antropologia Visual no mestrado interdisciplinar em Cognição e Linguagem da Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro (UENF), atuando principalmente nos seguintes temas: lideranças tradicionais, memórias, educação e arte indígena. Lilian Sagio Cezar é antropóloga visual. Professora Associada da UENF, atua na Pós-Graduação em Políticas Sociais e Pós-Graduação em Cognição e Linguagem. Coordena a Unidade Experimental de Som e Imagem e pesquisa políticas culturais, identidades, memórias e conflitos socioambientais. Graduada em Ciências Sociais (2003) com mestrado em Multimeios pela Unicamp (2005) e doutorado em Antropologia Social pela USP (2010). Flávia Aparecida Andrade Souza é bióloga. Doutoranda em Políticas Sociais pela UENF, tem vinte anos de experiência na área de Educação, com ênfase em Educação Escolar Indígena com os povos indígenas Tapirapé (Apyãwa), Karajá (Iny) e povos do Xingu, Mato Grosso. Moradora de comunidade indígena, pesquisadora com imersão na terra indígena Tapirapé/Karajá-MT, é companheira do Myxio’i e mãe de dois adolescentes indígenas.